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2012-04-09

西藏:勇敢的土地

4月4日TV5电视台播放了一部魁北克制作的名叫“西藏:勇敢的土地”的纪录片,引起了我的兴趣。这部纪录片讲述的是蒙特利尔的流亡藏人索才嘉措(Gyamtso Sotse)和他的魁北克妻子Marijo Demers,还有魁北克出生的女儿央真多玛索才(Yangchen Dolma Sotse)一家三口回西藏探亲的所见所闻。 Ms`Oh}7  
出乎我的意料,这部纪录片虽然是西方拍摄的站在流亡藏人角度的反映今日西藏的纪录片,但并没有让我感到不能接受。相反,笔者以为,在许多方面,影片所反映的今天藏人的生活,中国政府在西藏推行的牧民定居计划,拉萨新貌等,都是对今日西藏很好的宣传,对西方社会所谓中国政府在西藏灭绝藏族文化的指责是个很好的反证。 }@Z/:j_,  
影片的主人公索才嘉措1992年从家乡徒步穿越喜马拉雅山叛逃到流亡藏人在印度的聚居地达兰萨兰,在那里遇到了前往学习藏语的魁北克女子Marijo Demers。两人意外结成异国恋人,婚后索才随Marijo移民加拿大,定居在蒙特利尔。来加拿大之前一句法语不会说,英语也只能说很简单的几句的索才在这里学习了法语,后来还在St. Hubert街上一家餐厅找到一份烤肉的工作。他的太太Marijo现在是渥太华大学政治学专业的博士生,研究方向是游牧民族的生活方式。这样的夫妻组合在中国人眼里实在是门不当户不对,但Marijo热爱藏族文化,她和索才很快有了女儿。这次回西藏探亲,还准备在西藏生下另外一个孩子。 I|_V2pUd  
影片一开始就是索才一家从拉萨搭汽车回家,阔别家乡13年之后的索才受到了家人的热情欢迎。央真的爷爷奶奶都是第一次见到这个混血的孙女,笑得合不拢嘴。13年过去,家乡已经变得索才快认不出来。从片中可以看到,索才一家十几口住在一个小镇上。他们住的是平房,不知道为什么那里的房子门外都有一个类似国内封闭阳台那样的玻璃房子。索才的家里有自来水,有电视,家人也在使用手机,镇子里摩托车也不少,当然他们家的牛羊更是少不了。不知道是不是拍摄的选取问题,我没有看到毛主席像也没有达赖喇嘛的像。除了镇子里这个房子,夏天索才一家还会去牧场放牧。那里他们需要搭帐篷,索才和魁北克妻子女儿也一起去住了一段帐篷。无论是Marijo还是他们的小女儿,看起来都对藏人的这种生活没有什么不适应。央真很快和小伙伴们熟悉起来,也能一起干农活了。Marijo一边继续自己的博士论文,一边还生下了第二个女儿。她们一家去拉萨生产那一段,我看到拉萨医院好漂亮,医护人员同内地的没有什么区别,她们都很喜欢这个混血孩子。那里的条件看起来好好。拉萨看起来比蒙特利尔的高楼大厦还多。如果片中的这一切就是今日的西藏,那么怎么能说中国在西藏进压迫藏人呢? lB.K.F{J".  
Marijo的专业是游牧民族。她关心的是藏人游牧生活方式的改变。在影片中,她批评中国政府的藏民康居政策对游牧藏民传统生活方式的改变。影片还引用没有露面的人的说法,西藏的学校5年级以上,藏语教育就越来越少了。还说中国人在西藏修路,建学,受益的并非藏人。如果中国人真心帮助藏人,应该到藏人游牧的地方建学校。总的来说,这些说法有些未免不厚道,但是并非不可接受。中国政府在引导藏人走向现代化的同时,也应该特别注意保留藏民族传统的文化,让藏人真正从经济发展中受益。影片最后,Marijo问周围的人们,下一代的西藏人还会继续游牧吗?她得到的都是否定的答案。藏人新的目标是成为政府公务员,工人。看得出,Marijo对这样的答案有些失落。可是任何一个民族都有权利融入现代生活。如果仅仅为了所谓的保留传统文化,而剥夺了一个民族获得现代生活的权力,是否虚伪呢?今天的印第安人成为北美社会的边缘,这样的民族政策更好吗? u5U]~}Jw{  
我不知道索才一家会不会去想这些问题。通过这次旅行,他们还那么站在流亡藏人的立场上吗?索才这次回藏是用加拿大人的身份,西藏当地政府能对他们的拍摄大开绿灯,这是很开明的决定。至少在他们的摄像机里,西藏是一片勇敢的土地,不再是农奴们悲惨的土地。 \\R`]c^P  
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